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　　 在彗星消失之后。

　　 现场众人又继续观测起了天穹。

　　 这种华夏古代从未见过旳画面，着实令众人产生了极其浓厚的兴趣。

　　 哪怕是老李、王厚以及张叔夜等人，都忍不住凑上前看看了几次星辰。

　　 当然了。

　　 长见识的同时，也不乏观念破碎的情况。

　　 尤其是小李。

　　 也不知今夜过后。

　　 这位后世有名的易安居士，还会不会写出‘造化可能偏有意，故教明月玲珑地。’的渔家傲。

　　 或者‘雁字回时，月满西楼。’的一剪梅？

　　 接着又过了一个时辰。

　　 在临近亥时末尾...也就是接近晚上十一点左右时。

　　 众人终于结束了是夜的观测。

　　 随后老苏将谢老都管和驴留在了原地，负责收尾望远镜的下山事宜。

　　 自己则带着老李王厚等人先行下了山——他打算花一整晚的时间，将今晚观测到的内容尽数用文字记录下来。

　　 徐云作为门客，自然也在下山的这批人中，不过比起老苏等人的兴奋，他的心中隐约有些不解：

　　 自己明明搞出了望远镜，为什么光环还是没有提示任务完成呢？

　　 难道说......

　　 老夫所谓的遗愿，并非是亲眼观测星空？

　　 不过想想倒也是。

　　 按照正常轨迹，老苏在自己没有出现的情况下，显然是不会想到或者理解‘星球’这种概念的。

　　 也就是说他对星辰的想法肯定是有，但多半没有执着到亲眼去看清星辰体貌的地步。

　　 顶多就是怀疑月亮上会不会真有人在啃麻辣兔头啥的。

　　 过去这段老苏对星空所展露的好奇，有很大部分要归结到徐云为他重新推开了一扇门的缘故。

　　 因此不出意外的话......

　　 老苏心中的‘执念’，多半另有他因。

　　 那它到底会是什么呢？

　　 徐云缓缓摇了摇头。

　　 这事儿只能在接下来的日子里，找机会尝试去向老苏求证了。

　　 随后一行人就这样在火把的引导下下了山，搭乘马车回到了汴京——宋朝是没有宵禁的，加之老苏他们出门前也和巡城司提前报备了相关信息，因此回城倒是没遇到太多困难。

　　 一夜无话。

　　 ........

　　 “咚咚咚——”

　　 第二天一大早，徐云便被门外的敲门声给吵醒了：

　　 “王哥儿，王哥儿，晨起啦！”

　　 徐云揉了揉惺忪的睡眼，打了个长长的懒腰，迷迷糊糊道：

　　 “谁啊？等我一会儿.....”

　　 自从他搬到门客专住的东厢房后，基本上每天都是睡到自然醒，这还是头一遭有人喊他起床呢。

　　 接着他穿好衣服，打着哈欠开了门。

　　 只见此时的门外，赫然站着自己的一个熟人：

　　 张三，三哥儿。

　　 想来也是。

　　 除了这小子，一般仆役还真不一定敢敲自己的门。

　　 “王哥儿。”

　　 眼见徐云一脸没睡开的模样，张三飞快朝他扬了扬手中的两张票卷：

　　 “你不是一直想看蹴球吗？今日便有一场大赛，我好容易才抢到两张票哩。

　　 昨儿你不在, 今早我就赶忙来找你了, 你要去不？”

　　 “蹴球？”

　　 听到这个词, 徐云顿时睡意一消，整个人都来了精神：

　　 “在哪儿踢的？还有多久开始？”

　　 “大相国寺外的鞠城，约莫还有一个时辰就开始了。”

　　 徐云见说丢下一句话, 转身便回了屋里：

　　 “你且等我一会儿，我换身衣服就出发。”

　　 所谓蹴球, 便是赫赫有名的蹴鞠。

　　 鲜为人知。

　　 现代足球的发源地是约翰牛, 而古代足球的发源地, 当之无愧的便属于华夏。

　　 实际上。

　　 如果要谈起华夏古代的蹴鞠历史，至少可以追溯到战国时期。

　　 比如史记苏秦列传便有记载：

　　 “临淄甚富而实, 其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。”

　　 这也是目前历史上关于蹴鞠的最早记载。

　　 等到了唐代。

　　 蹴鞠得到了进一步发展，成为了有详细规则的蹴鞠运动，而且工作方面体现出了蹴鞠的普及性。

　　 也就是说蹴鞠在唐朝时, 蹴鞠不仅是一项宫廷娱乐活动, 还普及到了民间。

　　 等到了宋朝, 蹴鞠便抵达了历史上的最高峰。

　　 不夸张的说。

　　 蹴鞠, 便是宋代的国球。

　　 宋朝人对蹴鞠的热衷，以及蹴鞠比赛的火爆程度, 都完全不亚于现代社会中的世界杯。

　　 上至皇帝公卿，下至黎民百姓，都是疯狂的铁杆蹴鞠迷。

　　 就连黄发垂髫的小儿都十分钟爱蹴鞠, 并且还发展出了早期的足球俱乐部，或者说蹴鞠战队。

　　 当时有很多专业蹴鞠表演者, 专门以表演蹴鞠技艺为生，甚至晋入了上级阶层。

　　 比如水浒传里的高俅, 便是靠着蹴鞠和阿谀奉承上位的。

　　 徐云在后世可是一位实打实的老球迷，见证过02年棒子的无耻, 也亲历过04年的伊斯坦布尔奇迹。

　　 但可惜的是。

　　 后世他所在的国家虽然国力强盛，但在足球方面却一直有些萎靡。

　　 02年世界杯的时候他没能到场观战，但2010年6月5日温布利的那抹鲜红，却是出自徐云之手——当时他正在约翰牛做交换生，便特意去现场支持了一次。

　　 那也是他这辈子第一次登上央视的画面，虽然只有短短的两秒钟。

　　 奈何自10年之后，国足的成绩越来越差。

　　 在徐云穿越之前, 甚至还耻辱性的输给了交趾。

　　 因此来到宋代之后，于情于理，他都想着能看上一场蹴鞠比赛。

　　 一刻钟后。

　　 穿戴完毕的徐云匆匆走出房门，找一位负责门客伙食的仆役随意要了两个烧饼, 便跟着张三出发了。

　　 大相国寺的位置在朱雀门的东北方，也就是御街的右手边，属于标准的核心地带。

　　 这段路徐云来过几次，可惜没见到某个胖大和尚。

　　 当然了。

　　 作为如今香火最旺盛的一间寺庙，蹴鞠的地点肯定不会正正好就在寺边上：

　　 比赛所在的鞠城距离大相国寺大约有四五百步的距离，似乎是一处专门为大型蹴鞠所设的场所。

　　 “鞠球一共分成三类，分别是对抗、宴乐以及白打。”

　　 走到鞠城边上后，张三指着一墙之隔的内部场地道：

　　 “所谓对抗，指的是球门两厢对应，两边队员相对进对垒，将鞠球踢入对方球门即可获胜。”

　　 “宴乐则是在场中间立个两尺多的“风流眼“，双方各在一侧互相射门，能使之穿过风流眼多者胜。

　　 “白打则是无球门的散踢技艺，主要是比赛花样和技巧，街上那些卖艺人便是踢的此类模式。”

　　 徐云了然的点了点头。

　　 按照张三的描述。

　　 对抗差不多就是后世的足球比赛，宴乐则有些类似点球大战, 白打大概就是互相炫技的表演赛。

　　 其实徐云不知道的是。

　　 白打的技艺叫做解数，到了明代吴承恩在西游记七十三回中加以引用，这才有了“浑身解数”这个成语。

　　 随后徐云看向张三，问道：

　　 “三哥儿，咱们看球的位置在哪儿？”

　　 “害，这个不急不急。”

　　 张三见说朝他挥了挥手中的票卷，解释道：

　　 “咱们有凭票，位置不会被占的，现在进场未免有些早了，我且先带你玩个有意思的东西。”

　　 徐云顿时一愣：

　　 “玩什么？”

　　 张三朝着某个方向一指：

　　 “博间！”

　　 “博间？”

　　 徐云眨了眨眼，旋即反应了过来：

　　 好家伙。

　　 自己怎么把北宋的另一个‘国粹’给忘了？

　　 毕竟这可是个连皇帝宠幸妃子都敢赌的朝代啊.... -->>